Wanah Immanuel Bumakor est l’ambassadeur culturel pour l’Afrique chez Cultural Infusion. Il est né à Yaoundé, au Cameroun. Il est chercheur et praticien de la paix et possède plus d’une décennie d’expérience en matière de recherche, de conseil, d’analyse et de programmation dans les domaines des relations internationales africaines, de la consolidation de la paix, de la gestion des conflits, de la gouvernance, de la construction de l’État, de la communication et du dialogue interculturels. Il a été chargé de cours en relations internationales dans plusieurs universités du Cameroun. Il a publié de nombreux articles et contribué à des revues locales et internationales. Il a conseillé, formé et assisté des fonctionnaires de haut niveau dans les approches de consolidation de la paix, la gestion des conflits et des crises, et a dirigé et conçu avec succès plusieurs programmes dans le domaine du dialogue interculturel, des droits de l’homme, de l’intégration sociale et de l’autonomisation des jeunes. Il est titulaire d’une maîtrise en études sur la paix et le développement de l’Université protestante d’Afrique centrale.

L’évolution de l’humanité au cours du siècle dernier a été remarquable et sans précédent. À elle seule, cette génération a connu des avancées technologiques qui pourraient sembler de la science-fiction à quelqu’un qui a grandi dans les années 1980. L’indice de prospérité Legatum 2019 montre que la prospérité mondiale est à son plus haut niveau historique. Même si cette évolution s’est ralentie depuis COVID-19, il n’en reste pas moins vrai que jamais auparavant les gens n’ont eu un accès aussi illimité et abordable à la technologie, des personnes vivant dans des régions éloignées du monde se connectant numériquement tous les jours avec leurs proches dans les plus grandes villes du monde. C’est peut-être l’un des avantages de la mondialisation. Mais il faut aussi se demander si cette « prospérité » a rendu l’homme plus éclairé ou moins agressif.

Quel que soit le degré de mondialisation, on ne peut pas nier la grande diversité des êtres humains, qui se manifeste dans la variété de nos modes de pensée, de nos comportements, de notre organisation, de nos relations avec les autres, de nos désirs, de nos valeurs, etc. Ces différences sont réelles et se manifestent aux niveaux politique, socio-économique, socioculturel et psychologique. Il arrive que des personnes et des groupes soient compatibles malgré leurs différences, mais ce n’est souvent pas le cas. Dans les études sur la paix, les différences entre les personnes et les changements (politiques, socio-économiques et technologiques) figurent parmi les principales raisons des conflits. La question de savoir comment les différences complexes entre les personnes peuvent être gérées, exploitées et transformées pour faire progresser l’humanité de manière constructive est une question redoutable pour nous tous.

La vérité est que la guerre et la violence sont toujours présentes et que les extraordinaires progrès technologiques de notre époque n’ont pas éliminé la cruauté de l’homme envers l’homme. La mondialisation n’a manifestement pas réussi à dissiper les craintes et les insécurités de nombreuses personnes dans le monde. En effet, la mondialisation a rapproché les différentes cultures comme jamais auparavant. Aujourd’hui, les gens font l’expérience de différentes cultures, physiquement et/ou virtuellement, mais l’ampleur de l’interconnexion que connaît le monde à notre époque accélère souvent les conflits en faisant entrer les différentes cultures en collision les unes avec les autres. (« Conflit » ne signifie pas nécessairement violence, mais ce qui se passe lorsque deux ou plusieurs acteurs poursuivent des résultats incompatibles, mais croient que leurs intérêts ou objectifs sont justes).

Dans la seconde moitié du^XXe siècle, des théoriciens de la dépendance comme Raoul Prebisch, Ander Gunder Franck et Samin Amin ont mis en garde contre les conséquences probables d’un développement déséquilibré dans le monde. Leurs prédictions nous apparaissent aujourd’hui. Par exemple, en Afrique et dans certaines régions du Moyen-Orient, l’augmentation de la pauvreté a alimenté les conflits armés, faisant ainsi exploser le nombre de réfugiés et de demandeurs d’asile. Les habitants des pays du tiers-monde, en particulier en Afrique, ont toujours un fort désir de s’installer dans les pays occidentaux à la recherche d’une vie meilleure. Selon l’agence des Nations unies pour les réfugiés, le HCR, on estime à 123 300 le nombre de personnes qui ont tenté de traverser la Méditerranée pour rejoindre l’Europe par des moyens non conventionnels, et environ 3 231 d’entre elles ont été déclarées mortes. Ces chiffres ne concernent que l’année 2021. L’impact de l’augmentation de l’immigration dans les pays occidentaux a indirectement conduit à la montée des groupes nationalistes dans ces pays.

Depuis la fin de la guerre froide en 1990, le nombre de guerres interétatiques a considérablement diminué, tandis que le nombre de conflits internes a augmenté. Les 15 dernières années en particulier ont été marquées par une détérioration générale de la paix dans le monde. Le nombre de conflits armés dans le monde est en augmentation, et 90 % des victimes de ces conflits seraient des civils, tandis que plus de 80 millions de personnes ont été déplacées de force. Selon le Global Humanitarian Overview, environ 274 millions de personnes ont actuellement besoin d’une aide humanitaire ou d’une protection. Depuis 2014, l’Union africaine (UA) s’efforce d’atteindre l’un de ses objectifs, à savoir faire taire les armes en Afrique d’ici à 2020. Aujourd’hui, cette échéance a été repoussée à 2030. Mais comment y parvenir ?

Quelles leçons pouvons-nous tirer de la coopération internationale ?

Il ne faut pas croire que c’est une coïncidence si les guerres entre États ont diminué de façon aussi radicale. Les guerres entre nations ont marqué l’histoire de l’Europe pendant des siècles et ont été à l’origine des deux guerres mondiales. Cependant, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les pays de l’Union européenne ont appris à travailler ensemble de manière constructive pour créer des économies florissantes, ce qui nécessite la participation de tous les États membres.

Nombreux sont ceux qui semblent ignorer le rôle vital qu’une organisation peut jouer dans la prévention des conflits internationaux en construisant une communauté de nations qui dialoguent et se comprennent les unes les autres. C’est là que l’on constate la forte corrélation entre la paix et le développement. Malgré les nombreux problèmes qui affectent l’Union européenne (UE), il semble aujourd’hui inconcevable qu’un État membre entre en guerre contre un autre. L’UE a réussi à établir une plateforme où toutes les nations membres sont entendues et traitées avec respect. C’est ce qui a justifié l’attribution du prix Nobel de la paix de l’UE en 2012. Il est important de reconnaître cette réussite et de s’inspirer de son modèle de compréhension interculturelle.

On aurait tort de sous-estimer le résultat de la coopération entre les pays dans le monde moderne, car c’est la principale raison pour laquelle nous pouvons voyager en toute sécurité dans un autre pays. C’est aussi la raison pour laquelle les événements internationaux, qu’ils soient culturels, économiques ou sportifs, peuvent être organisés efficacement et sans incidents majeurs. Le commerce international et le rythme de la mondialisation sont en grande partie le résultat de la coopération internationale. Les perturbations causées par la guerre entre la Russie et l’Ukraine que nous connaissons aujourd’hui ne sont qu’un aperçu des raisons pour lesquelles la coopération internationale ne doit pas être prise à la légère.

Quelle est la cause des conflits dans le monde ?

Malheureusement, si le multiculturalisme a été promu sur la scène internationale, en particulier entre les États, il a lamentablement échoué au niveau national, en particulier dans les communautés. L’époque de l’absolutisme, où les gens étaient contraints de penser de la même manière, d’avoir la même religion et de parler la même langue, est révolue depuis longtemps. Avec les niveaux extraordinaires de migration qui existent depuis des décennies, il est évident qu’il n’y a rien de tel qu’une société homogène dans le monde contemporain.

C’est dans ces communautés que la compréhension interculturelle – par opposition à la compréhension monoculturelle – doit être encouragée. Au contraire, le contexte interculturel de la plupart des pays du monde a amené des personnes de cultures différentes à vivre ensemble tout en s’éloignant les unes des autres, comme en témoigne la montée des conflits identitaires dans le monde. Les politologues parlent aujourd’hui d’une politique de l’identité qui domine tous les aspects de notre vie et qui a largement remplacé l’ancienne polarité droite-gauche. On estime que 1,5 milliard de personnes vivent dans des pays où le dialogue interculturel est faible et où les défis mondiaux tels que la pauvreté absolue, le terrorisme et les déplacements forcés sont plus fréquents.

À cet égard, la sensibilisation à l’identité et la sensibilité interculturelle ne peuvent être ignorées par les gouvernements, les organisations et les entreprises, en particulier à l’ère numérique. Nous devons reconnaître la réalité de la diversité de nos sociétés et nous efforcer d’instaurer la confiance entre les différents groupes afin de promouvoir la coexistence pacifique et la prospérité. Pour que les sociétés prospèrent économiquement, une paix positive devrait être perçue par une meilleure inclusion, l’égalité et la justice sociale. Ce type de paix positive n’est possible que si les gens sont compris dans leur diversité et encouragés à apprendre les uns des autres.

Pour une stratégie de consolidation de la paix inclusive…

Comme le dit l’adage, la violence engendre la violence. Si les actions humaines sont la cause principale de la détérioration de l’environnement et constituent une menace pour l’humanité, la violence est également une menace. Si toutes les institutions internationales, en particulier les organisations occidentales, sont plus résolues à promouvoir la campagne pour que tous les humains travaillent ensemble pour « sauver la planète », nous rappelant ironiquement comment leur mission « civilisatrice » du 19ème siècle s’est traduite.^th Si l’on considère que l’idée de la paix au XXIe siècle est devenue un programme colonial, ils doivent se pencher sur leurs messages trompeurs du passé et apprendre humblement à travailler avec d’autres pour promouvoir la paix. L’humilité construit des ponts, tandis que l’orgueil construit des murs. S’il est essentiel de protéger l’environnement pour les générations futures, il l’est tout autant de sauvegarder les habitants de la planète. Ils doivent être protégés de toute atteinte. Si une approche inclusive est nécessaire dans nos efforts pour prévenir la dégradation de l’environnement, la fin envisagée des guerres et des conflits armés devrait également adhérer à ce modèle.

Avec humilité, l’Occident peut apprendre beaucoup de choses de diverses cultures et de leurs pratiques traditionnelles de protection de l’environnement en Afrique, en Inde, dans l’Australie précoloniale et ailleurs. Les ressources humaines sont les ressources les plus précieuses au monde, car ce sont nos esprits qui transforment les matières premières de la terre en produits : les êtres humains sont le moyen et la fin du développement. Notre capacité à répondre aux exigences de l’humanité est le fondement de notre survie. Il en résulte que la compréhension des personnes et de ce qui influence leurs actions est essentielle à notre survie. La culture étant ce qui définit l’identité d’une personne, elle doit être prise au sérieux.

De nombreuses études démontrent que la diversité culturelle stimule la créativité et la productivité dans le monde de l’entreprise. La culture définit également nos perspectives sur la paix, les affaires, l’environnement et le progrès. Plus nous intégrerons les diverses cultures dans la résolution des problèmes mondiaux, plus nous créerons un monde inclusif, harmonieux et pacifique pour les générations futures. C’est par ces moyens que nous pourrons sauver la planète et prospérer en tant qu’espèce. Comme le dit Peter Mousaferiadis,« L’union fait la force, la diversité fait la croissance« .