Dans cette mise à jour du produit, l’attaché culturel de Diversity Atlas, Quincy Hall, présente les deux nouvelles visions du monde ajoutées à la plateforme d’enquête.

Nous disposons déjà de 7900 options pour les religions et les visions du monde dans notre Atlas de la diversité, dont plus de 100 dénominations et branches catholiques et tout un tas de choix séculiers tels que l’humanisme, le sécularisme et des mouvements plus récents tels que les Jedi, le dudéisme et le pastafarisme. Mais la capacité de l’humanité à s’émerveiller et à souscrire est si profonde qu’elle ne suffit pas. Nous en ajouterons toujours, et nous en avons ajouté deux ce mois-ci.

L’une d’entre elles est née de la lecture des commentaires anonymes de nos participants, dont certains estimaient que la pléthore d’options chrétiennes que nous proposons (par exemple : chrétien – orthodoxe – orthodoxe russe, ou chrétien – protestant – Église unie) ressemblait trop à un catalogage. Bien que nous offrions la possibilité de ne sélectionner que « christianisme », certains participants ont souligné que même cette option donnait l’impression de s’aligner sur les églises chrétiennes dominantes (et, d’une certaine manière, de les authentifier ou de les soutenir).

La « solution » à ce problème a été inspirée par les sélections élevées d’une autre vision du monde, à savoir « Spirituel – auto-défini ». En nous inspirant de cette sélection populaire, nous avons ajouté « Christianisme – Définition personnelle » afin d’offrir aux gens la possibilité d’exprimer leur christianisme sans avoir à se sentir contraints ou limités par une branche organisée du christianisme. Il reste à voir si la sélection sera populaire, mais nous suivrons cela de près dans les mois à venir. Et qui sait, peut-être que « Buddhism – Self Defined » (entre autres) sera bientôt à l’ordre du jour.

Notre deuxième nouveauté est née du retour d’information des participants. Nous avons été contactés par un client qui nous a transmis un message d’un membre de son personnel indiquant que nous n’avions pas inclus IETSISM. Après quelques recherches rapides effectuées par notre équipe chargée de la base de données et quelques contacts avec nos érudits et conseillers en matière de religion, nous avons ajouté IETSISM. Traduit en anglais, IETSISM signifie SOMETHING-ISM et peut être décrit de manière générale comme une vision du monde qui postule que, bien qu’un individu puisse rejeter la notion de Dieu, de Dieux ou d’êtres suprêmes (sensibles ou non) de la manière dont les religions dominantes et/ou les mouvements spirituels peuvent l’exprimer, le définir ou le croire vrai, il croit qu’il y a quelque chose là-dehors ; une puissance supérieure d’une sorte ou d’une autre. Il s’agit d’une sorte de vision du monde « spirituelle mais non religieuse », mais avec ce que nous pensons être un nom génial – l’ietsisme – nommé ainsi parce que le mouvement est né aux Pays-Bas et que « iets » est le mot néerlandais pour « quelque chose ».

Voici un extrait de l’article de Wikipédia sur le parisianisme qui m’a frappé :

« Étant donné que les ietsistes ne peuvent pas être classés proprement comme religieux ou non religieux, l’ietsisme est en quelque sorte réputé pour brouiller les statistiques sur la démographie religieuse. Par conséquent, le fait d’étiqueter les ietsistes comme religieux ou non religieux fera pencher l’équilibre démographique de ces pays vers une prédominance religieuse ou une prédominance non religieuse ».

Dans notre Atlas de la diversité, cette « dégradation des statistiques » n’est pas une « chose ». Le tri des données par théisme, agnosticisme, athéisme, etc. n’est qu’une des méthodes permettant d’analyser les résultats pour dresser un tableau de l’identité d’une cohorte, mais nous en avons beaucoup d’autres (par exemple : « Abrahamique », « Confucianiste », etc.). Ce qui nous importe, c’est le comptage, les données à haute résolution qui permettent aux gens de choisir plus d’une « vision du monde » pour exprimer leur identité sans jamais se sentir limités à une seule chose, et qui permettent à nos clients de voir les résultats appropriés de diverses manières agrégées et désagrégées. Les gens sont complexes (heureusement) et, en tant que collecteurs de données, nous devons faire de la place pour que les gens puissent, du mieux que nous pouvons, identifier / sélectionner leur vision du monde singulière ou multiple (ou l’absence de vision du monde), même si elle est aussi vague, large et belle que la croyance qu’il y a des quelque chose qu’ils n’ont pas besoin de définir ou qu’ils ne veulent peut-être même pas définir.